Mitologia greaca si mitologia romana sunt foarte asemanatoare una cu cealalta, motiv pentru care este obisnuit sa ne referim la ambele pur si simplu ca mitologie greco-romana. Grecul, mult mai in varsta, a pus bazele si a definit principalele mituri, precum si caracteristicile zeilor si functiile lor divine. Mituri si zei pe care romanii, printr-un proces cultural numit sincretism, le-au luat drept proprii si le-au extins prin adaugarea de noi trasaturi si credinte atat miturilor cat si zeilor.

Din acest motiv, multe lucrari grecesti, precum Iliada si Odiseea lui Homer, au fost continuate direct de autori romani precum Virgiliu, care cu Eneida sa extinde opera homerica in lumea romana. Cu toate acestea, in ciuda asemanarilor lor, ambele mitologii au multe diferente intre ele, care depasesc caracteristicile particulare ale fiecarei zeitati.

In timp ce grecii isi vedeau zeii ca fiinte supranaturale care reprezentau standarde de neatins de catre muritori, romanii vedeau zeii ca idealuri la care un muritor putea aspira pentru a se imbunatati si a se transcende. Acesta din urma este ceva pe care unii filozofi greci au incercat sa-l impuna si societatii grecesti, precum Hesiod, care prin Lucrarile si Zilele sale a incercat sa lase deoparte  notiunea divina  sau  predestinata  de  arete aristocratica  (termen grecesc referitor la excelenta unei persoane)  si propune, totusi, ca oricine sa se poata depasi si sa ajunga la arete prin munca si efort personal.

Dupa ce am spus toate cele de mai sus, este important sa retineti urmatoarele: pentru fiecare zeu grec exista un omolog roman cu practic aceleasi puteri si responsabilitati. Diferentele sunt in principal in nume, unele dintre obligatiile lor, personalitati si unele dintre evenimentele si miturile din care au facut parte.

Numele zeilor

A priori , cea mai mare diferenta dintre zeii greci si zeii romani este numele lor. Acest lucru se datoreaza in principal faptului ca, inainte de a adopta zeii greci ca ai lor printr-un proces cultural de sincretism, romanii aveau deja proprii lor zei. Acest proces de sincretism a fost treptat si a durat cateva secole, luand forma unor mici schimbari in zeii romani nativi care i-au facut din ce in ce mai asemanatori in esenta si caracteristici cu zeii greci. Din acest motiv, acesti zei nativi si-au mentinut de-a lungul timpului radacinile numelor lor originale, desi esenta si caracteristicile lor s-au schimbat, asemanand cu cele ale omologilor lor greci pana cand au devenit practic aceiasi zei.

Accent pe aspectul fizic

Poate ca una dintre cele mai mari diferente dintre zeii greci si zeii romani este accentul pe care artistii, poetii si autorii greci l-au pus pe descrierile fizice ale zeitatilor. Descrieri care, cu exceptia unor cazuri particulare, cum ar fi Hephaestus, zeul schiop al forjei, au descris aceste fiinte supranaturale ca fiind entitati perfecte si frumoase din punct de vedere fizic. Romanii, insa, nu au pus mare accent pe aspectul fizic al zeilor lor, relegand astfel de descrieri la un nivel secundar si chiar tertiar.

Importanta muritorilor

O alta mare diferenta intre credintele grecilor si credintele romanilor era importanta pe care muritorii o aveau in dorintele, actiunile si destinele zeilor. Desi in mitologia greaca eroii muritori au ajuns sa aiba in unele cazuri o importanta asemanatoare cu cea a zeilor insisi in diferitele mituri, iar faptele lor bune pe pamant si impactul acestora a fost ceva important si celebrat, in mitologie muritorii romani erau de importanta aproape nesemnificativa.

Cu exceptia unor eroi foarte specifici precum Hercule (Heracles pentru greci) si Ulise (Odiseu pentru greci) , poetii si autorii romani nu au dedicat practic niciun rand in operele lor literare relatarii povestilor eroilor muritori. Putem dovedi acest lucru prin simplul fapt ca romanii nu aveau nume proprii pentru eroii muritori, cu exceptia deja amintitilor Hercule (Heracles) si Ulise (Odiseu) ; in timp ce pentru zei aveau nume proprii. De asemenea, singurii eroi muritori cu adevarat romani de importanta au fost Romulus si Remus, fondatorii mitici ai Romei si Enea, eroul Eneidei lui Vergiliu . Cu toate acestea, Eneida a fost o lucrare deosebita, deoarece Vergiliu, care a respins-o dupa ce a scris-o, a fost insarcinat de Augustus, primul imparat roman, sa o scrie si sa dea Romei propriul mit fondator cu anumite aspecte propagandistice.

Alti eroi pur romani au fost Evander, fondatorul mitic al Palanteo, M. Curcio, un erou care si-a sacrificat viata pentru a inchide un abis din apropierea Forumului Roman, si Silvio Brabo, un erou care a ucis un urias. Cu toate acestea, acestia erau eroi minori si nu aveau faima si popularitatea eroilor greci precum Ahile, Ajax, Tezeu, Jason , Hector si multi altii. Este demn de mentionat ca Ovidiu, un autor contemporan al lui Vergiliu si Livie, in Metamorfozele sale a fost unul dintre putinii autori romani care a incercat sa reproduca exaltarea greceasca a eroilor muritori.

Viata de dupa moarte

In mitologia greaca viata de dupa moarte la muritori nu a avut o importanta semnificativa. Cel mai important lucru au fost actiunile desfasurate in viata si mostenirea persoanei. O persoana care a facut fapte bune si a afectat in mod pozitiv lumea ar lasa o mostenire buna si va fi amintita prin mostenirea mentionata.

Romanii, insa, acordau o mare importanta vietii din viata de apoi. In timp ce multi romani credeau in reincarnare, un numar mare de romani credeau in existenta Campurilor Elizei, una dintre partile lumii interlope in care se duceau sufletele muritorilor virtuosi, ale eroilor si ale copiilor. La fel, sufletele muritorilor mai putin nobili au ajuns in Erebus. Adica intunericul intunecat gasit in colturile lumii subterane acoperite in mod constant de nori densi si intunecati.

Diferentele specifice dintre zeii greci si zeii romani

Zei

Ares si Marte – Apollo si Phoebus – Eros si Cupidon – Hades si Pluto – Hermes si Mercur – Hephaestus si Vulcan – Poseidon si Neptun – Zeus si Jupiter.

Zeite

Afrodita si Venus – Artemis si Diana – Atena si Minerva – Demetra si Ceres – Hestia si Vesta – Hera si Juno – Persefona si Proserpina.

Diferentele dintre Ares si Marte

Desi astazi ne referim la Ares drept „zeul razboiului” , trebuie sa intelegem ca grecii aveau mai multe zeitati diferite dedicate razboiului, fiecare ocupandu-se cu un anumit aspect martial. De exemplu, inteleapta Atena era zeita strategiei si a razboiului corect, adica razboiul care a fost purtat dintr-un motiv nobil, cum ar fi ajutarea unei polis aliate sa fie invadata. Ares, insa, era zeul aspectului violent al razboiului. Ura si violenta necesare pentru a invinge inamicul, atacandu-l iar si iar pana cand se sparge. Astfel, atunci cand grecii l-au portretizat pe Ares, ei nu au facut-o in general intr-o lumina buna. Vedem o dinamica interesanta intre razboiul just si strategie(adica Atena)  si violenta si salbaticia (Ares)  in opera homerica, mai precis in Razboiul Troian. Conflict in care dreptatea zeita Athena este foarte jignita de actiunile salbatice ale lui Ares pe campul de lupta si, in ciuda faptului ca ambele se afla de aceeasi parte a concursului, zeita redirectioneaza o sageata  (o sulita in alte versiuni)  trasa de un muritor, reusind cu redirectionarea mentionata pentru a rani zeul martial, care calatoreste prompt in Olimp pentru a protesta in fata lui Zeus . Acest eveniment este o metafora clara a lui  Homer despre ciocnirea dintre justitie si violenta intr-un razboi.

Romanii , insa, il vedeau pe Marte ca tatal lor si esenta poporului roman si, prin urmare, el a fost portretizat ca un zeu mai calm si mai putin agresiv, capabil sa lupte violent pe campul de lupta, dar in acelasi timp fiind un strateg si capabil sa arate mila. Spre deosebire de Ares, Marte nu a reprezentat doar un aspect particular al razboiului, el a reprezentat razboiul ca intreg si a fost exponentul culturii martiale romane.

Marte era si zeul agriculturii, un aspect foarte important in vechile armate romane, deoarece doar cetatenii cu pamant puteau face parte din randurile lor.

Diferentele dintre Apollo si Phoebus

Zeul grec Apollo nu a avut initial multe diferente fata de omologul sau roman. De fapt, si spre deosebire de restul zeilor si de numele lor specifice, romanii obisnuiau sa-l numeasca si Apollo. Cu toate acestea, in timpul Imperiului, aceasta zeitate a inceput sa aiba un rol mai important, iar romanii au inceput sa se refere la acest zeu mai frecvent ca Phoebus . Atat in ​​cultura greaca, cat si in cea romana, Apollo si Phoebus erau zei solari si lumini.

Diferentele dintre Eros si Cupidon

Pentru greci, Eros era zeul iubirii si pasiunii in tot sensul si intinderea sa. Cu toate acestea, pentru romani Cupidon era zeul iubirii romantice si al dorintei.

Diferentele dintre Hades si Pluto

Atat Hades, zeul grec, cat si Pluto, zeul roman au stapanit peste Lumea de jos si au stapanit asupra sufletelor muritorilor disparuti. Cu toate acestea, in timp ce Hades era un zeu care avea o capacitate de previziune mai mare decat omologul sau roman, Pluto era si zeul bogatiei minerale. Fiind un zeu al lumii interlope, el avea stapanire asupra metalelor pretioase, pietrelor pretioase si comorilor ingropate in pamant. De fapt, etimologia cuvantului Pluto implica bogatie. Grecii au pus putin accent pe aceasta caracteristica a lui Hades.

Diferentele dintre Hermes si Mercur

Atat zeul grec Hermes , cat si zeul roman Mercur erau zei mesageri. Grecii, insa, i-au dat lui Hermes un caracter mai plin de umor si mai jucaus, devenind adesea un hot pur si simplu pentru distractie. Mercur , insa, si-a asumat pe deplin caracterul si rolul de mesager al zeilor si avea o personalitate mai serioasa.

Diferentele dintre Hephaestus si Vulcan

Atat Hephaestus, cat si Vulcan au fost zei ai forjei, creatori priceputi ai tuturor felurilor de unelte, armuri si arme. Cu toate acestea, romanii au subliniat ca Vulcan are puterea de a controla eruptiile vulcanice si focul vulcanilor (focul pe care l-a folosit ca cuptor in forja sa).

Diferentele dintre Poseidon si Neptun

Poseidon, zeul grec al marilor, furtunilor si cutremurelor, si omologul sau roman, Neptun, au fost initial foarte diferite unul de celalalt. Neptun nu a inceput ca un zeu al marilor, dar taramul sau era corpurile de apa dulce. De-a lungul timpului, Neptun a cuprins toate corpurile de apa si a preluat controlul asupra furtunilor si a altor fenomene meteorologice.

Diferentele dintre Zeus si Jupiter

Atat Zeus, pentru greci, cat si Jupiter, pentru romani, erau zeii rege. Adica zeii care domneau peste ceilalti zei. Cu toate acestea, in timp ce Zeus s-a amestecat constant in treburile pamantesti, facand nenumarati copii cu femei muritoare si fiind implicat in razboaie muritoare, Jupiter a preferat sa se ocupe de treburile divine. O alta dintre marile diferente dintre Zeus si Jupiter a fost faptul ca acesta din urma era si zeul victoriei, obligatie care pentru greci era ocupata de zeita Nike. Intr-un anumit fel, grecii au asociat indirect victoria cu Zeus, deoarece, in mod obisnuit, in statuile grecesti, zeul-rege il tinea pe Nike pe palma uneia dintre mainile sale.

Diferentele dintre Afrodita si Venus

Atat Afrodita, pentru greci, cat si Venus, pentru romani, au fost cele mai frumoase dintre zeite si, la randul lor, reprezentantii iubirii, lucru care a fost uneori intercalat cu sarcinile lui Eros si Cupidon. Cu toate acestea, cea mai mare diferenta pe care a avut-o Venus fata de Afrodita este ca aceasta zeita era si responsabila de fertilitate (o sarcina pe care grecii o asociau mai intai cu Demetra si apoi au inceput sa o atribuie si Afroditei)

Diferentele dintre Artemis si Diana

Zeita greaca Artemis si zeita romana Diana erau ambele zeite ale vanatorii, extrem de priceputi cu arcul si sageata. Diferenta dintre Artemis si Diana a fost insa ca Diana a prezidat si vrajitorie si femeie.

Diferentele dintre Atena si Minerva

Zeita Atena a fost una dintre cele mai venerate si iubite zeitati de catre greci si, prin urmare, avea obligatii nesfarsite pe care le prezida. Zeita patrona a orasului Atena, Atena a prezidat intelepciunea, strategia militara si razboiul drept, avand ca sarcini minore prezidand matematica, forta, strategia, capacitatea artistica, curaj, curaj, inspiratie, drept si dreptate. Minerva, omologul roman al Atenei, a prezidat multe dintre aceste zone. Cu toate acestea, deoarece romanii au cuprins toate aspectele martiale din jurul lui Marte, inclusiv razboiul just, Minerva inceteaza sa mai fie o zeita cu aspecte martiale pentru ei.

Diferentele dintre Demetra si Ceres

Demetra a fost o zeita de o importanta relativa pentru greci, avand de obicei un rol secundar in mituri. Cu toate acestea, omologul ei roman, Ceres, a avut o mare importanta pentru romani, deoarece ea a prezidat riturile de cereale si funerare.

Diferentele dintre Hestia si Vesta

Diferentele dintre zeita greaca Hestia si zeita romana Vesta sunt considerabile. Pentru greci, desi Hestia a fost considerata in unele mituri una dintre cele douasprezece zeitati olimpice (in alte mituri pozitia ei a fost inlocuita de Dionysos) , ea nu a avut aceeasi importanta pe care a avut-o Vesta pentru romani. Vesta a fost zeita patrona a vestaliei, una dintre cele mai importante festivaluri romane. La randul ei, ea era zeita cinstita de Vestale, preotesele care ingrijeau focul sacru al Romei. La fel, pe langa faptul ca era zeita focului vatrai, lucru pe care Hestia il impartaseste, Vesta era si zeita altarelor.

Diferentele dintre Hera si Juno

Hera era regina zeita a grecilor si, la randul ei, era sora si sotia lui Zeus. Desi Juno era si sotia lui Jupiter, ea era mult mai putin geloasa si razbunatoare cu privire la treburile sotului ei. Una dintre caracteristicile Herei a fost violenta si rautatea cu care s-a razbunat atat pe iubitii lui Zeus, cat si pe copiii lor nelegitimi, fiind celebre incercarile de a pune capat vietii lui Hercule, fiul semizeu al lui Zeus, in perioada copilariei si timpurii. Juno nu a fost caracterizata de romani ca o zeita razbunatoare.

Diferentele dintre Persefona si Proserpina

Diferenta dintre zeita greaca Persefona, stapana lui Hades in lumea de dincolo, si zeita romana Proserpina consta consta in faptul ca Persefona era zeita care se ocupa de schimbarea anotimpurilor anului, iar Proserpina s-a limitat la a fi zeita primaverii.