Povestea nasterii lor, care s-a bazat pe convergenta mai multor elemente arhitecturale cheie, incepe cu un staret harnic si puternic din Saint-Denis pe nume Suger. Cine a fost acest creier gotic si cum a facut-o sa se intample?
Manastirea
Totul a inceput cand regele Dagobert a fondat Abatia St.-Denis in secolul al VII-lea. El a construit structura in suburbiile de nord ale Parisului modern peste mormantul Sf. Denis, sfantul patron al Frantei care se presupune ca adusese crestinismul in Galia. Biserica a continuat sa devina locul de inmormantare al regilor Frantei (inclusiv Dagobert), precum si depozitul coroanelor, sceptrelor, bijuteriilor si altor regalii folosite in incoronarile franceze.
Inainte rapid pana in secolul al XII-lea, cand staretul Suger, un consilier apropiat al regilor francezi Ludovic al VI-lea si Ludovic al VII-lea, a fost numit staret de St.-Denis in jurul anului 1122. Imediat, a avut doua probleme. In primul rand, manastirea nu era suficient de mare pentru a tine multimile de pelerini care participau in zilele de sarbatoare, „caci ingustimea locului le-a fortat pe femei sa alerge spre altar pe capetele barbatilor ca pe un pavaj, cu multa chin si confuzie zgomotoasa. ,” el a scris. La acea vreme, bisericile erau construite in stil romanic, cu acoperisuri boltite in butoaie, pereti grosi si ferestre mici care faceau interioarele intunecate si inghesuite si structural imposibil de schimbat.
Suger a fost, de asemenea, interesat de doctrina lui Ioan Scotianul, care a tradus si a comentat lucrarea lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, care a asociat lumina cu puterea lui Dumnezeu. Suger a vazut cum lumina ar putea fi folosita pentru a ridica constiinta umana de la taramul pamantesc la unul ceresc. Si a inteles ca cel mai bun mod de a realiza aceasta isprava era cu ferestre, in special cu vitralii, care inundau interiorul cu lumina. Dar nimeni nu stia cum sa construiasca vitralii grele in structura romanica fara ca peretii sa se prabuseasca in jurul lor.
Asa ca Suger avea nevoie de o modalitate de a crea mai mult spatiu interior, precum si de o modalitate de a incorpora suport in structura. S-a indreptat catre un trio de inovatii arhitecturale, dintre care unele au fost folosite in alta parte, iar altele i-au fost atribuite – si si-a dat seama cum sa le aduna pe toate intr-un „tot unificat”, asa cum l-a descris el. Incorporand cladirea originala St.-Denis Abbey, el a folosit aceste elemente pentru a construi o noua bazilica care a continuat sa transforme arhitectura occidentala. Ei includ:
- Bolti cu nervuri: Suger a reusit sa instaleze o nava mult mai inalta in St.-Denis folosind bolti cu nervuri pentru tavan. Aceasta noua metoda de sustinere structurala, folosind o retea complexa de arcade diagonale mici, a distribuit mai eficient greutatea acoperisului si a peretilor superiori, permitand spatiu interior mai inalt si mai deschis.
- Arce oilate: boltirea cu nervuri, la randul ei, a permis crearea de arcuri ascutite. De fapt, arcul ascutit nu era nimic nou; a raspandit din lumea araba, unde fusese folosita de secole. Dar pentru St.-Denis si pentru cladirea bisericii in general, a fost o schimbare. In timp ce arhitectura romanica folosea arcade rotunde (pe care romanii le-au perfectionat pentru a-si construi apeductele, podurile si coliseumurile), arcuri ascutite au fost folosite pentru a distribui greutatea boltii intr-o directie verticala mai degraba decat orizontala, permitand utilizarea coloanelor subtiri si a unor coloane inalte si mari deschise. arcade.
- Contraforturi zburatoare: evoluand de la suporturi ascunse mai simple folosite inca din epoca greaca si romana, contraforturile zburatoare sustineau exteriorul structurii cu un design arcuit sau inclinat, ca niste membre intinse. De fapt, au transferat greutatea acoperisului departe de pereti si pe aceste elemente exterioare. Aceasta inventie, combinata cu arcade ascutite, a permis ca peretii sa continue sa urce si sa fie introduse in ele vitralii enorme.
Inaltimi noi
Integrand aceste elemente arhitecturale, St.-Denis a aparut in 1144 ca o structura gratioasa si usoara, cu pereti subtiri si inalti si vitralii enorme care umpleau spatiul aerisit cu lumina colorata. Nicio cladire inainte nu a atins o deschidere atat de aerisita, plina de lumina.
Dar asta nu a fost tot. Suger a adaugat capele radiante in jurul deambulatorului corului, creand un aranjament vizual uimitor si functional, care a devenit un semn distinctiv al catedralelor gotice. Si a angajat artizani si mestesugari priceputi pentru a crea statui – inclusiv gargui si himere – si alte forme de decorare atat pentru interiorul, cat si pentru fatada structurii, care nu numai ca adaugau incantare vizuala, dar ofereau si maselor de credinciosi analfabeti o modalitate de a fi servite. . Statuile si vitraliile contineau povesti biblice, simboluri si semne pentru oricine trecea sau intra in aceste biserici, servind de fapt drept Biblia saracului.
Impact durabil
In timp ce St.-Denis a fost promovat ca prima catedrala gotica din Franta medievala, ea a servit ca model pentru catedralele si bisericile gotice ulterioare din Franta si nu numai, inclusiv Notre-Dame din Parisul apropiat, inceputa in 1163 si finalizata in mare parte in 1260. stilul sa raspandit rapid in Anglia (inclusiv celebra Catedrala Canterbury si Westminster Abbey), Germania, Spania, Italia si nu numai.
A fost nevoie adesea de decenii, daca nu de secole, pentru a construi aceste frumuseti gotice, cu mai multe generatii de arhitecti, constructori si mesteri contribuind la finalizarea lor. Aceste structuri maiestuoase au devenit invariabil elementele centrale ale oraselor si oraselor, contribuind la viata culturala si religioasa a Europei medievale, precum si simboluri ale puterii si influentei Bisericii Catolice. Pe masura ce se ridicau deasupra, intinzandu-se spre cer, ei au devenit expresii tangibile ale viziunii medievale asupra lumii, reflectand o credinta in importanta inchinarii divine si a interconexiunii dintre religie, politica si societate.